viernes, 30 de octubre de 2026

La foto que probablemente no es la reina Mercedes

 Una invitación a revisar una vieja certeza 

Una reflexión personal de un aficionado a la historia que, tras años de observación, se atreve a plantear una duda sobre una imagen icónica.


"Supuesta" fotografía postmortem de la reina en El Escorial, colección particular francesa.


Quien esto escribe no es historiador de profesión. Soy, ante todo, un apasionado de la historia y, en particular, de la figura de la reina María de las Mercedes de Orleans. Llevo desde la adolescencia sintiendo una profunda admiración por ella, y he ido reuniendo, con el cariño del aficionado, todo tipo de documentos, grabados, fotografías y pinturas que la rodean. 

Hace tiempo que una imagen me llamaba poderosamente la atención: la famosa fotografía post mortem que Ana de Sagrera incluyó en su biografía La reina Mercedes (1951), y que después ha sido reproducida en innumerables ocasiones. Siempre se ha dado por sentado que esa fotografía muestra a la joven reina yacente en su féretro.

Pero hace unos años, al ir contrastando grabados de la época y fotografías del traslado de sus restos en el año 2000, empecé a notar ciertas discrepancias que me llevaron a plantearme una duda que hoy quiero compartir con ustedes. No con ánimo de sentar cátedra, sino con la humildad de quien lanza una hipótesis abierta a la discusión.

Muñoz, Reina Mª de las Mercedes, 1878. Dibujo, La Academia : revista de cultura hispano portuguesa, latino-Americana Tomo III Número 24 – 1878 junio 30 Disponible en Biblioteca Virtual de Prensa Histórica

Grabado original donde se aprecian los galones y la forma de las asas

¿Qué nos dicen las fuentes de la época?

Gracias a las crónicas periodísticas de 1878, como las de La Ilustración Española y Americana, y a los grabados de artistas como Juan Comba, sabemos con certeza cómo era el ataúd que acogió los restos de la reina Mercedes:

  • Era de madera de olivo, forrado de tisú de oro (un tejido que hoy, con el tiempo, ha adquirido un tono amarillento, pero que en origen brillaba con todo su esplendor).

  • Estaba adornado con galones de capitán general, un distintivo de la dignidad real y militar de la Corona.

  • Las asas que lo adornaban tenían un diseño muy concreto, que podemos apreciar en los grabados.

Esos grabados no eran meras interpretaciones artísticas; eran el equivalente visual de la prensa de la época, y gozaban de un gran rigor documental. Lo que dibujaron era lo que vieron.

Juan Comba,  Fallecimiento de  S. M. la Reina : Cadáver de la Reina expuesto al público en el salón de Columnas, destinado con tan doloroso motivo a capilla ardiente, el 27 de Junio, 1878. Dibujo para La Ilustración española y americana. Año XXII. Núm. 24. Madrid, 30 de junio de 1878. Edición digital de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes por cortesía del CSIC. Disponible en Cervantes Virtual 

La confirmación del traslado de 2000

En el año 2000, los restos de la reina Mercedes fueron trasladados desde el Monasterio de El Escorial hasta la Catedral de la Almudena. Las cámaras de televisión y los fotógrafos de prensa documentaron el momento con todo detalle.

En esas imágenes se aprecia con claridad el ataúd original. Y lo más importante: los galones y las asas que se ven en esas fotografías coinciden exactamente con los que aparecen en los grabados de 1878. Es la misma urna, la misma decoración, los mismos detalles.

 

Fotografías del traslado a la Almudena en 2000 

Fuente ABC

La comparación que plantea la duda

Ahora bien, si tomamos la fotografía de la colección de Natalio Rivas (la que publicó Ana de Sagrera y que todos conocemos), y la ponemos al lado de los grabados de Comba o de las imágenes del traslado de 2000, salta a la vista algo que me resulta difícil de ignorar:

  • Los galones que adornan el féretro en la foto de Rivas no son los galones de capitán general que describen las crónicas y que se ven en las imágenes del traslado.

  • Las asas del ataúd en esa fotografía tienen un diseño diferente al que aparece en los grabados y en las fotografías del año 2000.

Es una diferencia sutil, pero para alguien que se ha pasado años observando estos detalles, resulta apreciable. Y me lleva a preguntarme, con todo el respeto hacia quienes me precedieron: ¿será posible que la persona que aparece en esa fotografía no sea la reina Mercedes?

Nin Tudó, Cadáver de la Reina María de Las Mercedes, en su féretro, 1878. Óleo sobre lienzo, nº Inv. 3961, Museo de Historia de Madrid

¿Cómo se pudo perpetuar el error?

Ana de Sagrera, en su biografía, incluyó la fotografía con el pie de foto: "El cadáver de la Reina Mercedes en la capilla ardiente (fotografía propiedad de don Natalio Rivas)". Es probable que ella confiara en la procedencia de la imagen, como habría hecho cualquier investigador de su época. Sin la tecnología actual para cotejar imágenes, es comprensible que diera por buena una fotografía que procedía de una colección particular francesa vinculada a la familia Orleans.

Pero ahora, con el acceso a las fuentes gráficas digitalizadas, podemos contrastar esa imagen con los documentos de la época y llegar a nuestras propias conclusiones. Mi hipótesis no pretende desacreditar el trabajo de Sagrera, sino sumar una nueva mirada que, gracias a las herramientas actuales, nos permite revisar viejas certezas.

Ramon Preder, Óleo sobre lienzo, Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona.

Una invitación, no una sentencia

Quiero dejar claro que esta es solo una hipótesis, abierta a debate y a futuras investigaciones. Ojalá algún especialista en fotografía histórica o algún investigador con acceso a los archivos de la colección Rivas pudiera arrojar más luz sobre el asunto.

Mientras tanto, yo seguiré observando, contrastando y aprendiendo. Porque la historia, como la moda, se escribe con pequeños detalles. Y a veces, esos detalles nos invitan a mirar con otros ojos imágenes que creíamos conocer.

Pedrete Trigos

Nota del autor: Este artículo no pretende sustituir el trabajo de los historiadores profesionales, sino ofrecer una reflexión personal desde la observación y el respeto por las fuentes. Agradezco de antemano cualquier corrección, matización o aportación que enriquezca este debate.

lunes, 26 de octubre de 2026

Esclavitud, poder y política: la influencia cubana en la Restauración borbónica

 

Introducción:

El peso del azúcar y la trata en la política española



A lo largo del siglo XIX, Cuba fue para España algo más que una colonia ultramarina: era la "joya de la Corona", una fuente inagotable de riqueza gracias a la producción de azúcar y al tráfico de esclavos. Detrás de esa prosperidad se alzaba una poderosa élite de plantadores y negreros que, temiendo por la continuidad de su sistema económico, no dudaron en intervenir directamente en la política peninsular para asegurar sus intereses. Su influencia se dejó sentir en tres episodios clave de la historia de España: la financiación de la Restauración alfonsina, la firma de la Paz de Zanjón que puso fin a la Guerra de los Diez Años y, quizá, el misterioso asesinato del general Prim.

Este artículo explora, desde una perspectiva estrictamente histórica y documentada, cómo el capital esclavista cubano se convirtió en un actor decisivo en la política española del último tercio del siglo XIX.


Una alianza de intereses: los esclavistas cubanos y la monarquía borbónica



El núcleo de esta alianza fue el miedo compartido a la abolición de la esclavitud. La élite esclavista cubana, que había amasado enormes fortunas con el azúcar y el tráfico de personas, veía en cualquier gobierno no monárquico —ya fuera una república o un régimen progresista— una amenaza directa a su modo de vida. Por ello, apoyaron activamente la Restauración borbónica, una empresa que, a cambio, necesitaba urgentemente capital.

Cuando Alfonso XII fue proclamado rey en diciembre de 1874, el nuevo régimen se encontró con unas arcas vacías y una guerra civil en el norte recién terminada, pero con el conflicto cubano aún latente. Para consolidar la monarquía y pacificar la isla, era imprescindible el respaldo financiero de los grandes hombres de negocio de La Habana.


Los principales financiadores y sus recompensas



Varios de los hombres más ricos de la época, cuya fortuna provenía en gran parte de la esclavitud y el comercio colonial, se convirtieron en pilares financieros de la causa alfonsina. Sus contribuciones fueron recompensadas con títulos nobiliarios y un poder político e influencia social sin precedentes.

  • Juan Manuel de Manzanedo (Duque de Santoña): Fue uno de los mayores financiadores de la Restauración. Como muestra de gratitud, Alfonso XII le concedió el Ducado de Santoña en 1875. Su influencia era tal que llegó a financiar la compra del palacio de la calle Príncipe en Madrid, inaugurado en 1876 con un baile encabezado por el propio rey.

  • Julián de Zulueta (Marqués de Álava): Este alavés, un conocido traficante de esclavos que había hecho negocios con la propia reina madre María Cristina, también contribuyó decisivamente a la Restauración. Fue recompensado con el título de I marqués de Álava y llegó a ser alcalde de La Habana.

  • Antonio López y López (Marqués de Comillas): Otro "indiano" que, gracias a su fortuna vinculada al comercio colonial y la esclavitud, financió la causa alfonsina y recibió el título de marqués de Comillas.

Estos tres hombres, y otros como ellos, formaban un poderoso lobby que operaba en España para proteger sus intereses, ocupando escaños en el Senado y en las Cortes y tejiendo una red de influencias que llegaba hasta el propio monarca.


Canales de financiación: préstamos y creación de un banco



La financiación no se limitó a donaciones puntuales, sino que se estructuró a través de grandes operaciones financieras.

  • Préstamo a la Corona: Para hacer frente al déficit crónico de la Hacienda y a la guerra en Cuba, se organizó un préstamo de 30 millones de reales a la Corona. Manzanedo participó en este préstamo junto a otros personajes con intereses cubanos.

  • El Banco Hispano Colonial: La operación más ambiciosa fue la suscripción de un empréstito de 300 millones de reales para financiar la pacificación de Cuba. Para gestionarlo, se acordó la creación de una nueva y potente entidad financiera: el Banco Hispano Colonial, fundado en 1876. Esta entidad se convirtió en el principal instrumento para canalizar el capital de los esclavistas cubanos hacia la causa alfonsina, y a su vez, el gobierno español lo utilizó para avalar los pagos de la deuda.


La Paz de Zanjón: un acuerdo necesario



En 1878, el gobierno de Cánovas del Castillo, con el respaldo financiero de los grandes capitalistas cubanos, logró poner fin a la Guerra de los Diez Años (1868-1878), el primer gran conflicto por la independencia de Cuba. La Paz de Zanjón se firmó el 10 de febrero de 1878 en el campamento de San Agustín del Zanjón, Camagüey, entre el general español Arsenio Martínez Campos y una delegación de los insurrectos cubanos.

El pacto no concedió ni la independencia de Cuba ni la abolición inmediata de la esclavitud, los dos grandes objetivos de la guerra. En sus términos se incluían:

  • Reformas políticas que prometían un estatus similar al de Puerto Rico, con representación en Cortes y mayor libertad de prensa.

  • Amnistía general para los delitos políticos, que permitió la liberación de figuras como José Martí o Antonio Maceo.

  • Libertad para los esclavos y colonos asiáticos que hubieran luchado en las filas insurrectas, y una promesa de abolición gradual que finalmente se adelantaría a 1886.

  • Derecho a emigrar de la isla.

El acuerdo fue posible gracias al agotamiento mutuo y al esfuerzo financiero del Banco Hispano Colonial, que suscribió un empréstito de 200 millones de pesetas para sufragar la campaña militar.


La Protesta de Baraguá: el «no» de Maceo



El pacto fue aceptado por la mayoría de los jefes cubanos, pero no por todos. El general Antonio Maceo, junto a un grupo de oficiales, rechazó las condiciones por considerarlas una capitulación que no garantizaba ni la independencia ni la abolición total de la esclavitud.

El 15 de marzo de 1878, en la finca de Baraguá, Maceo y Martínez Campos mantuvieron un famoso encuentro. Maceo exigió la independencia total y el fin de la esclavitud, condiciones que el general español no podía aceptar. Este episodio, conocido como la Protesta de Baraguá, es considerado un acto de dignidad y una negativa a rendirse sin haber conseguido los objetivos de la guerra. Finalmente, Maceo y sus hombres, sin poder continuar la lucha, partieron al exilio.


El asesinato de Prim: ¿una «mano cubana»?



Ocho años antes de la Paz de Zanjón, el general Juan Prim, presidente del Gobierno y ministro de la Guerra, fue asesinado en Madrid el 27 de diciembre de 1870, cuando su coche fue emboscado en la calle del Turco. Recibió varios disparos y murió tres días después, el 30 de diciembre.

Desde entonces, el crimen ha sido objeto de numerosas especulaciones. Entre las hipótesis que han circulado, la de una «mano cubana» —es decir, la participación de los grandes esclavistas de La Habana— ha tenido cierta difusión. Los argumentos históricos que la sostienen son:

  • El miedo a la abolición: Prim, liberal convencido, era percibido como una amenaza para la continuidad de la esclavitud en Cuba. Los grandes propietarios y negreros de La Habana temían que impulsara su abolición.

  • La venta de Cuba a Estados Unidos: Otra línea argumental apunta a que Prim estaba gestionando la venta de la isla a la nación norteamericana, lo que habría alarmado a los grupos de presión españolistas en Cuba.

  • El contexto de la Guerra de los Diez Años: El atentado se produjo mientras Prim mantenía abiertas gestiones para lograr un armisticio en la guerra cubana, un contexto que generaba enormes tensiones con los intereses coloniales.

Sin embargo, y esto es clave, la mayoría de las fuentes académicas presentan esta conexión como una «sospecha» o una «hipótesis» que circuló en la época, pero no existe una prueba histórica definitiva y contrastada que la confirme. La investigación más rigurosa del sumario, realizada por los historiadores Fontana Beltrán y Redondo Penas, apunta a una conspiración política interna en España liderada por el general Francisco Serrano, con la posible implicación del duque de Montpensier. El autor material señalado fue José Paúl Angulo, un diputado federalista.

En resumen, la conexión cubana es una hipótesis con fundamentos lógicos, pero no es un hecho probado. La autoría del asesinato del general Prim sigue siendo un misterio.


Conclusión: una huella indeleble en la historia de España



El capital esclavista cubano no fue un actor secundario en la política española del siglo XIX, sino un protagonista decisivo. Su dinero sostuvo la Restauración borbónica, financió la pacificación de la isla y otorgó a sus principales representantes títulos nobiliarios y un poder político que mantuvieron durante décadas. La Paz de Zanjón, con todas sus contradicciones, fue el fruto de esa alianza entre la monarquía y la élite colonial.

El asesinato de Prim, en cambio, sigue siendo una incógnita. La posibilidad de que los esclavistas cubanos estuvieran detrás del magnicidio es una hipótesis sugerente, pero no confirmada. Lo que sí es indiscutible es que los intereses económicos de la esclavitud cubana dejaron una huella profunda en la historia de España, condicionando sus decisiones políticas y militares hasta el fin del dominio colonial en 1898. 

Pedrete Trigos


Fuentes y bibliografía recomendada

  • Bahamonde, Ángel y Martínez, José Antonio: Historia de España. Siglo XIX.

  • Fontana Beltrán, Josep y Redondo Penas, José: El asesinato de Prim. La historia de un magnicidio.

  • López-Morell, Miguel Ángel: La estrategia de la corrupción. El patrimonio y los negocios de María Cristina de Borbón y Agustín Muñoz.

  • Ruiz Sánchez, José Luis: El Banco Hispano Colonial y la financiación de la Restauración.